Проповедь в 5-ю неделю Великого Поста 21 марта 2010 года

Предлагаем Вашему вниманию воскресную проповедь настоятеля храма Всемилостивого Спаса протоиерея Александра Ильяшенко в 5-ю неделю Великого Поста, память прп. Марии Египетской, 21 марта 2010 года: [MP3 (3.9 M)]

Сегодня святая Церковь празднует память великой святой, которая была великой грешницей, память Марии Египетской. Это Воскресенье в самом преддверье, можно сказать, Страстной Седмицы, следующее воскресение – вход Господень в Иерусалим. Вспоминаются события, которые непосредственно связаны со спасительным подвигом Господа нашего Иисуса Христа. Из таких вот недель Великого поста, последнюю неделю святая Церковь назначает память святой Марии Египетской, которая своим удивительным подвигом стяжала у Господа необыкновенную благодать.

Мы читали её житие, знаем многие, что это была великая грешница, которая, казалось бы, погрязла в своём грехе безнадёжно. Но вот благодать Божия коснулась её сердца. Она, которая всю жизнь грешила, которая даже в Иерусалим на поклонение Честному Животворящему Кресту Господню добралась только благодаря своей необузданной распущенности. Она, которая не смогла по своим грехам войти в храм, все входили, а  она столь великая грешница, не была Богом допущена войти в храм, осквернив его своей греховной устремлённостью. И вот когда она это осознала, что её грех препятствует войти ей в храм, она от всей души обратилась к Матери Божией, к Её заступничеству. И тоже здесь, казалось бы, такой как бы парадокс: погрязшая в нечистоте, в грехе обращается к Единой Чистой Непорочной. Так вот, милость Матери Божией столь велика, что даже эту грешницу великую она помиловала и умолила Сына своего помиловать.

Как она раньше не могла войти, так казалось, что теперь после этой покаянной молитвы, она спокойно вошла в храм и присутствовала при Воздвижении Креста Господня, и была потрясена всем: и милостью матери Божией, и лицезрением Животворящего Креста, на Котором было совершено наше спасение. И после этого, причастившись, перешла через Иордан и ушла в пустыню, и прожила там 47 лет, до тех пор, пока её не встретил старец Зосима – сподвижник, аскет, монах, праведник.

Часто мы взираем на свои грехи, как бы падаем духом, считаем, что мы не можем с ними справиться, что у нас ничего не получится. Я думаю, что Мария Египетская не думала о том, получится у неё что-нибудь или не получится, и что получится. Уж никак она не могла себе представить, что когда она будет молиться, она будет возвышаться над землёй в «огненных языках». Как она могла тогда эта страшная грешница, грехи которой вопияли к небу, как она могла себе представить, что стяжает такую чистоту души, которую даже преподобный Зосима, можно сказать, не встречал, хотя всю жизнь вокруг него были люди святой жизни. А тут вот такое неземное чудо, небесный человек, земной ангел перед ним оказался.

И конечно она не могла думать и представить себе каких дарований она сподобится от Господа. Она просто хотела преодолеть свои грехи, хотела уйти, решительно уйти от своих грехов, хотела избавиться от них. А вот что даст Господь, это его святая воля. Не об этом она думала. А вот мы начинаем вычислять: «А вот что из этого получится, вот я буду как-то стараться, а в следующий раз ничего не получится» – и ничего не получится, конечно. Не так она считала. Она ступила в эту жизнь решительно и бесповоротно, назад для неё пути не было. И хотя ей было гораздо тяжелее, чем нам, её подвиг вообще выше человеческого. Невозможно себе представить как можно 47 лет без еды, одежды, без крова над головой, прожить в пустыни. Пусть там не такая ледяная пустыня как у нас, там снега зимой не бывает, но бывает и холодно, бывает и палящий зной, от которого не укрыться, потому что нету тени. И вот 47 лет в полном одиночестве, не видя людей, не видя себе подобных. Ну, ясное дело, что милость Божья была с ней, что благодать Божия укрепляла её и возводила от силы к силе. Но повторяю, не потому что она думала, что чего-то достигнет, а потому что она надеялась, что с Божьей помощью избавится от грехов и избавилась. А того, что она достигла, это дар Божий, который не вмещается ни в нашем сознании, и не о нём надо думать, когда ты борешься со своими грехами. Только о той милости Божией, которой Господь готов даровать каждому из нас, чтобы избавить нас от грехов, чтоб мы победили. Поэтому мы должны постоянно помнить, что с грехом можно справиться, какой бы он черный не был. Можно привести себе такое сравнение: допустим, мы входим в темную комнату, можно эту темноту в пещере законопатить, можно все светильники погасить, чтобы ни один лучик света не пробился в эту комнату. Говорят: «чернота хоть глаз выколи». Но чернее черного быть не может. Ещё эту темноту сгустить нельзя, какая она есть, такая есть.

Представим себе, что мы сюда поместим какой-то свет, источник света, можно сделать его ещё ярче, можно ещё ярче. Вот уже всё хорошо видно, а можно ещё ярче. Он уже ослепляет, он уже всё осветил, ни одного яркого закоулка, а можно ещё ярче сделать. Для света нет ограничений. Для тьмы есть, а для света нет. Господь не ограниченный и дарует по своей щедрости, по своей милости, по своему величию, дарует для человека совершенно не ограниченно. Это мы сами себя ограничиваем, не себя, а мы ограничиваем милость Божию, считаем, что у нас ничего не получится. Мария Египетская так не считала. Она всем своим существом, несмотря на то, что из этой черноты, казалось бы, трудно представить себе чернее черного эту черноту, в которую она погрузилась по своему легкомыслию, по своей склонности к греху. Вот из этой черноты она возвысилась до такого света, который ослепляет.

Так вот мы должны бороться решительнее с грехом, не ожидая каких-то от Господа особых дарований, какие Господь сочтёт, такие и даст, если они нам полезны для нашего спасения. А самое главное, чтобы Господь оказал нам свою милость и очистил бы нашу душу от  этой тьмы греха, вырвал нас из-под его власти, чтобы мы были свободны от этой рабской зависимости своей слабости, своим привычкам порочным, своим каким-то стремлениям постыдным, о которых подчас самому себе бывает стыдно признаться. Так вот, чтобы мы нашли силу и мужество глаза в глаза увидеть свой грех и молить Господа, чтоб он дал нам это духовное зрение и дал духовные силы его победить. Аминь.

Подготовили: Сергей Зеленов, Наталья Збарская.